以学校教育为平台   弘扬隆礼重法思想

                                                 蔡洪波
    内容摘要：荀子学说，是我国两千年来封建政治、文化的主流，是封建制度的理论基础，在意识形态领域里，为巩固封建社会这一制度，有着重要的贡献。隆礼重法是荀子核心思想。弘扬荀子隆礼重法思想有重要的现实意义。
    作为传承文化、培养人才主阵地的学校，在传承荀子文化、弘扬其精华思想方面有着得天独厚的优势。以学校教育为平台，以此来带动荀子文化传播，通过多种途径让荀子——这位生于邯郸的历史文化名人家喻户晓，让他的隆礼重法思想为今日国人再认识再运用，这是我们义不容辞的职责，也是时代赋予我们的使命。
    关键词：学校教育 平台    弘扬  荀子 隆礼重法
    一、荀子隆礼重法思想及其现实意义
    《说文解字》上说“礼”是用来“事神致福”的。可见“礼”的起源与古代先民对祖先和鬼神的祭祀有关。世界各民族文化中都有不同形式的“礼”。有位人类学家说，“在原始社会以内，崇拜典礼所有的公共性质、宗教信仰与社会组织之间所有的交互影响，至少是与高等文化同样显著的。试看我们提到的各种宗教现象，便足以知道子女降生的礼、成人入世的礼、人死之后的丧礼、葬礼、悼伤、追慕、祭祀以及图腾等礼，无一不是公共的、集合的；行礼的时候，常常影响了整个部落，集中了所有的精神气力。”这些典礼往往是整个部落共同参与的一件严肃而庄重的大事，必须有一定的仪式，遵守一定的程序和规则。这些仪式、程序、规则，就是礼的具体形式。
    《礼记•曲礼》说：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。”所谓“经礼三百曲礼三千”，“礼仪三百威仪三千”，正是当时物质文明和精神文明发展的重要标志。
由此可见，礼在古代是普遍适用的社会规范体系，礼治在中国传统治道当中起着巨大而全面的社会整合作用。
    荀子特别重视“礼”“法”，反复强调要“隆礼”“重法”，“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”“隆礼重法，则国有常，尚贤使能，则民知方。”（《荀子•君道》）。这是说推崇礼义，使法制高于一切，那么国家就会正常，就会太平。
    在“礼”与“法”的关系上，荀子把“礼”提到了“人道之极”、“国之命”的高度。他认为，礼是高于法的，是支配一切的基本原则，是法的纲领和准则。“礼”是治国、立人的根本，法要以礼为根据。他说：“人之命在天，国之命在礼。”（《荀子•强国》）又说“礼义者，治之始也”《荀子•王制》。“国无礼则不正，礼之所以正国也”、“为政不以礼，政不行也”（《荀子•王霸》）。如果国家制定法律，那么应谨守如下规则：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”（《荀子•劝学》）即“礼”是“法”的要领、“群类”也就是所有行为规范的总纲。“法”必须以“礼”为根据。荀子的“礼”是他对理想社会保持正常运作的工具：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（《荀子•富国》）意思是，社会秩序在于遵循贵贱贫富、上下长幼皆有礼法的等级制。
    《荀子•修身》说：“故非礼，是无法也。”礼是法的纲领，违反了礼，也就是违反了法。《荀子•性恶》说：“礼义生而制法度。”法度是根据礼义而制定出的。“法者，治之端也。”（《荀子·君道》）荀子认为法制，是国家治理的开端，没有法制，国家就无从治理。他往往将礼法并提，说：“治之经，礼与刑。”（《荀子•成相》）“刑”也就是“法”。他认为治理好国家的关键，就在于礼义和法制，“礼”和“法”是治国的最高原则。
    同时，荀子又说：“故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。”“君子者，法之原也。”有了君子，法律虽然简略，也足够在一切方面实施；如果没有君子，法律虽然完备，也会失去先后的实施次序，不能应付事情的各种变化，足够形成混乱。不懂得法治的道理而只是去定法律的条文的人，即使了解得很多，碰到具体事情也一定会混乱。所以英明的君主急于得到治国的人才，而愚昧的君主急于取得权势。在这里，荀子既强调法的重要，同时又强调实行法治需要能够执行法律的人才。
    荀子的隆礼重法思想对于今天的中国、今天的我们都有着重要的现实意义。2014年9月24日习近平总书记在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕并发表重要讲话中强调：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”在2014年10月13日中共中央政治局第十八次集体学习讲话中习近平总书记说：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。”2014年10月25王岐山书记在中纪委第四次全体会议明确指出，“我们这么大一个国家、13亿人，不可能仅仅靠法律来治理，需要法律和道德共同发挥作用。……中华传统文化中蕴含着深厚的治国理政、管权治吏思想，有丰富的礼法相依、崇德重礼、正心修身的历史智慧。‘国家’是我们民族独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要。中华传统文化是责任文化，讲究德治礼序。”由此可见，新一代领导人治理国家的思路就是在继承的基础上创新，继承几千年来古圣先贤、历代大儒修身齐家治国平天下的基本治国理念和治理模式，推进国家治理体系和治理能力现代化。
    二、学校弘扬荀子隆礼重法思想的优势
    从历史上看，凡是能够弘扬优秀传统文化的时代都是强大发展的时代，这主要指西周、西汉和唐朝。周代历时八百年，是当时世界上最强大的国家，如果按照西周的天下中心定位洛阳的观念，当时的地理是现在的三倍大，国力也最为强盛，文化高度发达，创造了以道德为中心，礼乐为形态的中华文明。春秋时代，老子重道，孔子立儒，百家争鸣，到了荀子，集其大成，中国文化呈现一统多元特征。因此荀子文化本身就是继承和发展的标志。
    传承荀子文化，学校是主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。学校，在传承荀子文化、普及荀子文化方面有着得天独厚的优势。
    首先，学校有专业的教师队伍，整体素质较高。
    其次，学校面对着正在接受教育、正处于人生观世界观价值观形成时期的青少年，面对着处于社会各阶层、工作在各行各业的家长。
    再次，尊师重教的社会风气正在形成，学校通过学生及其家长对整个社会将会产生不可低估的影响。
    三、学校弘扬荀子隆礼重法思想的途径
    1、编写校本教材，诵读经典名篇
学校可以确定以弘扬荀子隆礼重法思想为主题的校本课题进行实验与研究。并每周为学生上校本课，在学生们幼小的心灵里就埋下隆礼重法的种子。
    诵读荀子经典。书声琅琅，开卷有益，读中国经典，与圣贤为伍。经过这些经典智慧的熏陶，人生哲理的点化，生活善行实践的引导，学生们在完善自身人格修养、提高文化品味的同时，也必将会自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、发展国家经济的历史重任。我们有理由相信，无论他们将来走到哪里，从事什么职业，都会有一个光明的未来，都会有一个幸福的人生。
    2、抓好新生入学第一课
新生入学，第一节课至关重要。老师给他们讲荀子隆礼重法思想，讲荀子文化的精髓。使学生们对荀子文化有初步了解，激发学生学习兴趣，为学生健康成长奠定基础。
    3、创建良好的文化氛围
一是确立独具特色的校训，如邯郸市荀子中学 “锲而不舍 积善成德” 的校训，在全国中小学中独树一帜。
    二是修建文化长廊。文化长廊彰显着独特的校园文化的魅力。
    三是在教学楼、公寓楼、餐厅等地方的墙壁上，悬挂荀子名言警句。使学生举步移目受到了经典文化的熏陶，“如入芝兰之室”
    四是设立荀子大讲堂，举办讲座邀请专家作为传播荀子文化的主阵地。
    五是举办荀子文化知识竞赛、征文、演讲赛等活动。
此外，还可以印制荀子文化扑克，荀子笔记本，作为纪念品。
    四、一些题外话，也是结束语
    邯郸是国家历史文化名城，邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。在邯郸三千年的历史中，出现了很多历史文化名人，和孔子、孟子等齐名的大学问家、思想家、教育家荀子就是其中的一位。在宇宙论、人性论、道德观、知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。
    在荀子故里邯郸，对荀子的研究正开展得如火如荼。
    邯郸市成立了荀子研究会，荀子研究所、赵文化和荀子研究中心、荀子中学、荀子学院、举办了三届荀子文化节，举办了两届“荀子杯”中小学师生演讲赛，举办了多次荀子文化高峰论坛，如“荀子与当代中国”“荀子与当代教育”等，还创建了中国荀子网。荀子小学、荀子幼儿园正在筹建中。
     邯郸必将成为传承荀子文化、研究荀子思想的主阵地。
     文化具有很强的继承性和延续性。任何时代的文化，都离不开对文化传统的科学继承，任何文化，都不可能也不允许摒弃民族的优秀传统而从头开始。一旦离开对民族传统文化的继承和改造，发展民族的先进文化就会失去根基。毫无疑问，以学校教育为平台，以此来带动荀子文化传播，通过多种途径让荀子——这位生于邯郸的历史文化名人家喻户晓，让他的精华的思想为今日国人再认识再运用，这是我们义不容辞的职责，也是时代赋予我们的使命。同时，弘扬荀子文化，培养荀子研究人才，探讨荀子文化的价值意义和历史贡献，发现荀子及其学说的现代价值，开发荀子文化品牌产业，必将给中国带来意想不到的发展。